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出来事には、それが生じた「原因i」がある。これは自明である。
→「原因i」には、生じた「原因i-1」がある。
→「原因i-1」には、生じた「原因i-2」がある。
→ …
→「原因3」には、生じた「原因2」がある。
→「原因2」には、生じた「原因1」がある。
「原因1」には生じた原因が無い、つまり最初から存在していたものである。
全ての始まりである究極の「原因」とは、創造主たる神しか考えられない。
よって、神は存在する。
…中世の哲学ぱねぇ。
→「原因i」には、生じた「原因i-1」がある。
→「原因i-1」には、生じた「原因i-2」がある。
→ …
→「原因3」には、生じた「原因2」がある。
→「原因2」には、生じた「原因1」がある。
「原因1」には生じた原因が無い、つまり最初から存在していたものである。
全ての始まりである究極の「原因」とは、創造主たる神しか考えられない。
よって、神は存在する。
…中世の哲学ぱねぇ。
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